Kosova midis dy ekstremeve “filozofiko-politike”

Posto temė tė re   Pėrgjigju temės

 :: Histori :: KOSOVA

Shiko temėn e mėparshme Shiko temėn pasuese Shko poshtė

Kosova midis dy ekstremeve “filozofiko-politike”

Mesazh nga ILIRI prej Mon Dec 24, 2007 3:41 pm

BAROMETRI DIPLOMATIK
Prof.Dr.Mehdi HYSENI

Ekstremi i parė ka tė bėjė me tezėn “filozofiko-politike” tė paranojės kolektive tė etnocentrizmit serb(nacionalizmi, racizmi, fashizmi, kolonializmi dhe gjenocidi) se “Kosova ėshtė e Serbisė” , kurse ekstremi i dytė “filozofiko-politik” pasyqrohet nė tezėn abstrakte nihiliste shqiptare tė Tiranės zyrtare se “Kosova ėshtė e Kosovės”, nė vend se, tė paktėn, tė thuhet Kosova ėshtė e Shqipėrisė.

Tė dy kėto teza kontradiktore, do tė sqarohen vetėm atėherė pasi Kosova ta ketė fituar pavarėsinė e saj si subjekt juridik ndėrkombėtar.



Me spekulime tė hekurosura filozofike utopiste, dekadente, ekzistencialiste dhe prepotente nė skajshmėri tė disa analistėve diletantė, tė pasqyruara nė frymėn e periudhės sė “shkencės filozofike” komuniste tė “bashkim-vėllazėrimit”, pėrkatėsisht tė “bratsvo-ubstvo-s”sė Jugosllavisė titiste dhe rankoviqiste nuk mund tė interpretohet, as tė kuptohet drejt e as tė luftohet politika kolonialiste dhe gjenocidale e Serbisė kundėr shqiptarėve dhe kundėr Shqipėrisė Etnike, por ajo mjegullohet dhe errėsohet edhe mė shumė nė kuptimin e teorisė dhe tė praktikės sė “deshifrimit” tė saj nė favor tė realizmit dhe tė pragmatizmit tė justifikimit historik, politiko-filozofik, diplomatik dhe juridik tė zgjidhjes sė ēėshtjes koloniale shqiptare nė Ballkan.

* * *



Duhet ta kemi tė qartė faktin se me filozofi politike dekadente nuk do tė arrihet ēlirimi, liria dhe pavarėsia e Kosovės as e territoreve tė tjera tė Shqipėrisė sė kolonizuar etnike. Prandaj, ka ardhur ēasti vendimtar historik (siē thoshte dikur patrioti ynė i shquar Hasan Prishtina pėr ēlirmin dhe pėr bashkimin e trojeve tė Shqipėrisė Etnike), qė kryetari i Republikės sė Shqipėrisė, Bamir Topi dhe kryeministri i tij aktual, Sali Berisha, t’ia thonė troē nė fytyrė Beogradit zyrtar se KOSOVA ĖSHTĖ SHQIPĖRI, JO SERBI! Ndryshe, Serbia dhe serbomėdhenjtė nuk do tė pushojnė sė uluruari dhe, nuk do tė heqin dorė nga teza e tyre antishqiptare se “Kosova ėshtė Serbi”(!?)

Pra, derisa Shqipėria nuk deklarohet zyrtarisht se Kosova ėshtė Shqipėri, si Kosova, ashtu edhe Shqipėria sė bashku me aleatin e tyre besnik dhe shpėtimtar, Shtetet e Bashkuara tė Amerikės, do tė kenė keqkuptime, mosmarrėveshje dhe probleme serioze me Serbinė kolonialiste dhe me serbomėdhenjtė racistė dhe fashistė, se “Kosova ėshtė Serbi”(!?).

Pse Beogradi dhe serbomėdhenjtė e pohojnė dhe e mbrojnė tezėn e tyre me pėrmbajtje kolonialiste gjenocidale se “Kosova ėshtė Serbi”, kjo nuk mė befason aspak, por pse disa “filozofė” qeveritarė shqiptarė ende nuk kanė guxim, qė para botės dhe para Serbisė, ta pohojnė dhe ta mbrojnė antitezėn e tyre tė vėrtetė se “KOSOVA ĖSHTĖ SHQIPĖRI”, kjo, jo vetėm se mė shqetėson, por edhe mė bėn pelim, duke mė shtyrė, tė dyshoj se “filozofia politike” shqiptare ende nuk e ka tė qartė se sundimi i egėr kolonial dhe hegjemonist i Serbisė nuk mund tė flaket me parulla deklarative allafilozofike, se “Kosova ėshtė atyre qė jetojnė atje”?! – Ēfarė hipokrizie politike dhe kombėtare?! Ēfarė eufemizmi?! Ēfarė daltonizmi filozofik ky?! – Tė mos kesh guximin, as ndėrgjegjėn njerėzore as kombėtare, qė ta thuash atė qė duhet tė thuhet, tė VĖRTETĖN se Kosova nuk ėshtė e Serbisė, por e Shqipėrisė Etnike. Kjo e VĖRTETĖ, duhet tė mbrohet me tė gjitha mjetet e lejueshme ligjore kombėtare dhe ndėrkombėtare.

Demaskimi i historisė, i politikės, i propagandės, i diplomacisė dhe i praktikės kolonialiste dhe gjenocidale disashekullore serbomadhe nė kurrizin e shqiptarėve dhe tė Shqipėrisė Etnike nė Ballkan, nuk mund tė bėhet, duke “rrahur ujė nė havan” ose duke “tredhur miza” me pėrdorimin e koncepteve diletante eufemistike tė njė fjalori tė turpshėm, anemik, frikėsues, spekulues, moralizues, antifilozofik, antirealist dhe antipragmatik, por ai duhet tė shkallmohet dhe tė zhveshet para botės me emėr dhe me mbiemėr tė vėrtetė, ashtu siē ėshtė ndėrtuar dhe dėshmuar pėrmbajtja e tij antishqiptare.


Pėr mė tepėr, me ushtrimin gjimnastikor tė koncepteve spekuluese tė filozofisė daltoniste dhe dekadente, duke i “ushqyerė” lexuesit e masmediave tė ndryshme tė “kohės sė kashtės”, as njė popull nė botė nuk e ka fituar lirinė, as pavarėsinė e tij. Prandaj, edhe ne shqiptarėt nė Ballkan, derisa tė “ushqehemi” dhe, derisa tė kėnaqemi me produkte tė tilla antifilozofike dhe antirealiste (qė nė thelb, nuk janė asgjė tjetėr, veēse njė imaginarium dhe njė simbolikė e rreme, mashtruese, romantike e “dialektikės” sė filozofisė sė shqetėsimit absoult individal tė F.Niēes), do tė jetojmė me robėrinė dhe me kolonializmin serbosllav nė Ballkan.

“Kur serbėt thonė se janė tė pafajshėm, ata shprehin
racizmin e tyre nė skajshmėri”. (Andre Glyksman)

Deri mė tash, nė historinė e Serbisė dhe tė serbėve, askush mė saktė dhe, nė mėnyrė mė njerėzore dhe mė objektive nuk e ka pėrkufizuar etnocentrizmin serb, sesa filozofi i shquar francez, Andre Glyksman, kur thotė se: ”Kur serbėt pohojnė se janė tė pafajshėm, ata shprehin racizmin e tyre nė shkallėn mė ekstreme.”

Ky pėrkufizim ėshtė i qėlluar si nė aspektin antropolgjik, etnologjik, historik, psikologjik, politik, propagandistik, ashtu edhe nė atė human se tėrė psikologjia dhe praktika e antisemitizmit nė botė mund tė pėsojė evoluim, por jo edhe ai serb, sepse gjeneza e tij ka karakter trashėgimie bres pas brez, tė kultivuar nė mėmnyrė institucionale dhe sistematike, duke filluar nga prindėrit, nga priftėrinjtė e Kishės Ortodokse Serbe, nga mėsuesit, nga profesorėt, nga akademikėt, nga shkrimtarėt, nga poetėt, nga dramaturgėt, nga politikanėt, nga diplomatėt dhe nga strategėt e ndryshėm ushtarako-policorė etj. Me njė fjalė, antisemitizmi serb nuk ėshtė i importuar(nuk ėshtė i blerė) nga jashtė, por ėshtė prodhim origjinal direkt i paranojės kolektive antisemitise serbe “Made in Serbia”. Ja, ky ėshtė shkaku kryesor, pse as sot, serbėt nuk mund tė lirohen nga “bagazhi” amtisė shekullore tė filozofisė sė manisė sė tyre se kinėse “janė populli mė paqėsor, mė i drejtė, mė demokratik, mė i kulturuar, mė i dijtur, mė i pėrparuar dhe mė i civilizuar” nė Ballkan. Ja, tė gjitha kėto koncepte negative pėrbėjnė tėrėsinė organike tė etnocentrizmit mitologjik serbomadh. Ja, kjo ėshtė esenca e doktrinės dhe e praktikės sė etnocentrizimit dhe tė serbocnetrizmit autodestruktiv antisemitist, nė bazė tė sė cilės Serbia nė kontinuitetin e saj historiko-politik, kolonialist dhe militarist ka kryerė mė se 10 gjenocide mbi shqiptarėt dhe mbi Shqipėrinė Etnike (1842-1999).

Nė kėtė “stil tradicional” etnocentrist (racist dhe fashist), edhe politika dhe propaganda e sotme e Serbisė, nė Beograd, mė 4 dhjetor 2007 ka filluar zyrtarisht fushatėn kundėr pavarėsisė sė Kosovės. Iniciator, bartės dhe rexhiser kryesor i kėsaj fushate populliste gjithėserbe me moton : “Kosova ėshtė Serbi”(“Kosovo je Srbija”), ėshtė Ministria pėr Kosovė dhe Metohi e qeverisė sė Republikės sė Serbisė, me nė krye ministrin e saj, Slobodan Samarxhiq(anėtar i palės negociuese serbe pėr Kosovėn nė kuadrin e “Shuttle Diplomacy” tė Marti Ahtisarit dhe tė Treshes sė Wolfgang Ishingerit), duke “harruar” se Kosova ėshtė e Shqipėrisė, jo e Serbisė, pavarėsisht nga fakti se Tirana ende nuk po ka gUxim qė Seribsė t'ia thotė kėtė tė VĖRTETĖ.
_________________

ILIRI
Admin
Admin

Mesazhe : 2135
Anėtarėsuar : 06 Dec 2007

Mbrapsht nė krye Shko poshtė

Shiko temėn e mėparshme Shiko temėn pasuese Mbrapsht nė krye


Posto temė tė re   Pėrgjigju temės

 :: Histori :: KOSOVA

Drejtat e ktij Forumit:
Ju mund ti pėrgjigjeni temave tė kėtij forumi